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Le Melhoun, un art s?©culaire ancr?© dans la culture marocaine



A travers les diff?©rents spectacles donn?©s par les troupes repr?©sentant divers r?©gions du Royaume, samedi lors de la deuxi?¨me journ?©e de la 13-?¨me ?©dition de la rencontre de Sijilmassa, le melhoun a donn?© la preuve in?©luctable qu'il reste un art d'une rare finesse et des plus s?©culaires


A travers les diff?©rents spectacles donn?©s par les troupes repr?©sentant divers r?©gions du Royaume, samedi lors de la deuxi?¨me journ?©e de la 13-?¨me ?©dition de la rencontre de Sijilmassa, le melhoun a donn?© la preuve in?©luctable qu'il reste un art d'une rare finesse et des plus s?©culaires ancr?© dans la culture marocaine plurielle et cosmopolite.

Les troupes qui se sont succ?©d?©es sur la sc?¨ne ont offert au public des spectacles de chants des plus in?©dits, puis?©s dans le riche r?©pertoire peaufin?© en prouesses m?©triques et figures de styles des plus soutenues par des po?¨tes et paroliers marocains repr?©sentant les divers horizons du Royaume.

Les troupes des "Amateurs du Melhoun" de Marrakech, "Renaissance du Melhoune" de Sal?© et d'"Ahmed Bourquia" d'Azemmour ont interpr?©t?© des "qsidas", o?¹ la langue dialectale marocaine investit de mani?¨re soutenue le champ de l'ornementation et du vocabulaire recherch?©, donnant ainsi la preuve de l'attachement des Marocains ?  tout ce qui est beau et sublime.

Lorsque le public averti ?©voque la po?©sie du Maroc, il ne peut se permettre d'omettre de citer l'?©cole des origines, toujours vivante aujourd'hui, l'?©cole qui a donn?© toute sa cr?©ativit?© au Maroc, l'arbre aux fruits abondants qu'est le Melhoun. Il est l'expression autant fid?¨le que pittoresque de sa m?©moire collective, de ses traditions, us et coutumes, de ses pr?©occupations quotidiennes et de ses aspirations.

Cet art du sens et de l'?¢me est apte ?  jouer actuellement, s'il est revaloris?© comme il se doit, un r?´le fondamental dans le processus de r?©?©criture de l'histoire moderne du Maroc gr?¢ce aux sagesses v?©ritables transmises par ses po?¨mes.

Le melhoun reste ainsi un genre musical dont l'apprentissage s'inscrit dans la tradition orale et qui s'adresse ?  toutes les couches de la soci?©t?©, m??me s'il reste tr?¨s raffin?© dans son ?©laboration. Son approche est surtout litt?©raire mais avec des interpr?©tations qui peuvent ??tre entendues ?  tous les niveaux de compr?©hension. Il d?©tient de ce fait une po?©tique de tr?¨s grande valeur artistique et est aussi une invitation permanente ?  l'?©l?©vation spirituelle.

La particularit?© du Melhoun s'inscrit dans l'utilisation de l'arabe dialectal qui n'est pas le langage courant, il est m?©taphorique et intellectuel. Il est re?§u par le public sous forme de t?¢ches de couleurs, d'?©tincelles, de flashs et de m?©taphores o?¹ il s'y red?©couvre, s'y identifie et y trouve l'expression fid?¨le de sa culture et de son identit?©.

Initi?©e par le minist?¨re de la culture du 11 au 13 novembre ?  Rissani, Erfoud et Errachidia, la 13-?¨me ?©dition du festival Sijilmassa du Melhoun pr?©sente au public une s?©lection des meilleures troupes de Mekn?¨s, Erfoud, F?¨s, Sal?©, Azemmour, Errachidia, Taroudant et Casablanca.

Il pr?©voit aussi une conf?©rence sur le Melhoun et le th?©?¢tre, anim?©e par MM. Abderrahmane Kroumbi et Salem Abdessadeq. Le centre premier du melhoun est, de l'avis des sp?©cialistes, la r?©gion du Tafilalet. De l?  sont issus les t?©nors, les grands po?¨tes qui, en ?©migrant vers les grandes villes du Maroc, permirent au melhoun de rayonner et de se d?©velopper avec le soutien d'un corps d'artisans et de m?©tiers d'art mais aussi avec le contact des arts citadins.

La rencontre du melhoun avec le "zajal" andalou, le "mouwashah"et la po?©sie classique le fit progresser peu ?  peu: il d?©veloppa de nouveaux th?¨mes, denouveaux m?¨tres et rythmes et une versification savante et riche. La langue du melhoun investissait le champ de l'ornementation et du vocabulaire recherch?©.

Cette tendance fut accentu?©e par l'int?©r??t port?© au genre par des lettr?©s et des ?©rudits citadins.

Source : Labrim Abdelouahed | Menara.ma
14/11/2005

 

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